『こわい日本史』

残酷で、切なくて、ときどき笑える―― 歴史学者が解き明かす、歴史の「こわさ」の正体とは？

日本史の中には、人がむごい形で殺されたり、怨霊を恐れたり、背筋が寒くなるような出来事がたくさんあります。しかし、本書で考えてみたい「こわさ」は、それだけではありません。

古代から近代までと、時代ごとに起きた事件や出来事を追いながら、社会の変化とともに変わっていく「こわさ」の正体について考察します。

歴史をこわいと感じるのは、残酷な出来事だけではありません。 むしろ、自分たちの時代の価値観だけを絶対だと思い込み、過去の人々を簡単に裁いてしまうことです。人間の感覚は、時代とともに変わっていきます。そのことを忘れてしまうと、歴史はたちまち単純な善悪の物語になってしまう。 歴史の「こわさ」は、案外そういうところに潜んでいるのかもしれません。――本文より

【目　次】

■第一章　古代　～平安時代～　こわいのは、怨霊の祟りと穢れ

平安京のリアルは『羅生門』にあり/貴族が恐れた「穢れの感染」/誰も実態を知らない「藤原氏の墓」のミステリー/「死臭が耐えられない」と書いたあの有名歌人/受験の神様が、実は平安時代最恐の怨霊だった/東京のオフィス街に祀られた「もう一人の怨霊」/陰陽師は霊能者ではなく、生活アドバイザーだった/藤原道長も気にした「恵方」　ほか 受験の神様が、実は平安時代最恐の怨霊だった

■第二章　中世１.　～鎌倉時代・室町時代～　こわいのは、首をめぐる執念

親子で殺し合った源氏の一族/敗者側の男は、子どもであっても殺される/家訓は「腹が立っても人を殺すな」/首を取ることは、武士の最大の手柄/武士社会の「首実検」という奇妙でこわい儀式/味方の首を足で踏みつけさせるという謎の拷問/笑っただけで領地没収！「くじ引き将軍」の恐怖政治　ほか 武士社会の「首実検」という奇妙でこわい儀式

■第三章　中世２.　～戦国時代～　こわいのは、ある種の狂気に満ちた日常

戦国時代、人々は本当にたくさん死んだのか？/謎に包まれた戦場の後始末/信長が、義弟の髑髏でお酒を飲んだ話の真偽/死んだあとまで辱める！秀吉がやった「死後の残酷」/“わらび粉”ひと握りでリンチ。村に広がる「こわい正義」/戦場の「首」には証人が必要だった/生首に笹をくわえさせた「笹の才蔵」/腹の切り方にも個性あり/腸を物干しに干した武士　ほか 腸を物干しに干した武士

■第四章　近世　～江戸時代～　こわいのは政争と不条理

参勤交代で貧乏に？家康のいじわる/殿様が死んだら五千人が失業/犬将軍は本当に暴君だったのか/捨て子も当たり前。命が軽い時代・江戸時代/大奥のトイレにちなんだ都市伝説/幕府のお金がなくなると、商人の財産を没収/日本中を震撼させた「四大人斬り」/お金で買い戻された吉田松陰の遺体/江戸時代の処刑は「見世物」だった/牢屋では気に入らない相手にウンコを食べさせた　ほか 幕府のお金がなくなると、商人の財産を没収

■第五章　幕末　～明治時代～　こわいのは、物騒な政府

明治の元勲たちは、人殺しも多かった？/睾丸で死亡を確認された西郷隆盛/網走刑務所にまつわるこわい話/現代でも晒される江藤新平の生首/近代日本にも残る「首晒し」の心理　ほか 睾丸で死亡を確認された西郷隆盛

【著者プロフィール】

本郷和人（ほんごう かずと）

1960年、東京都生まれ。東京大学史料編纂所教授を経て、藤田医科大学特命教授・リベラルアーツセンター長。 専門は、日本中世政治史、古文書学。著書に『空白の日本史』『歴史のＩＦ（もしも）』『議論の日本史』（扶桑社文庫）『最期の日本史』『愛憎の日本史』『宗教の日本史』『日本史の血脈』（扶桑社新書）、『東大教授が教える シン・日本史』（扶桑社）、『日本史のツボ』『承久の乱』（文春新書）、『軍事の日本史』（朝日新書）、『乱と変の日本史』（祥伝社新書）、『考える日本史』（河出新書）、『歴史学者という病』（講談社現代新書）など多数。

【書誌情報】

タイトル：『こわい日本史』

定価：1,760円（税込み）

発行：扶桑社

発売日：2026年5月7日（木）

ISBN：978-4594102548

■Amazon

https://www.amazon.co.jp/dp/4594102549

■楽天ブックス

https://books.rakuten.co.jp/rb/18601882/

◆記事化など本書に関するお問い合わせ

株式会社扶桑社 宣伝PR宛

senden@fusosha.co.jp

歴史をこわいと感じるのは、残酷な出来事だけではありません。

むしろ、自分たちの時代の価値観だけを絶対だと思い込み、過去の人々を簡単に裁いてしまうことです。人間の感覚は、時代とともに変わっていきます。そのことを忘れてしまうと、歴史はたちまち単純な善悪の物語になってしまう。

歴史の「こわさ」は、案外そういうところに潜んでいるのかもしれません。――本文より